domingo, 13 de setembro de 2015

Why the United States should not take more Syrian refugees

Upon seeing the picture of a Syrian/Kurdi refugee child dead on a beach, the world, especially those people more affected by social media, became concerned and demanded action. Soon enough, developed western counties began posting offers of various amounts of refugees they would take in their territories. The United States was slow and reluctant in the bidding for accepting Syrian refugees, but it was not without reason.

The Syrian civil war is a proxy war. No matter if the Cold War officially ended, US and Russia are still playing the geopolitics game. And the Syrian civil war, despite the agency of Syrian rebels and activists, and that of the government, is part of a global conflict between US, who backs the rebels, and Russia, who supports the Syrian government, for political influence in the Middle East. One may argue that the rebels are not fighting for US nor the government is fighting for Russia. That's true, but that was the situation of any proxy war. The Korean war was fought mainly between Koreans, yet there is quite an agreement that it was a proxy war between Russian Communism and American Capitalism.

Whereas the Syrian war is a proxy war with support of the United States for some of the sides, Syrian people affected by the war are very likely to blame the United States for the civil war, or its development. More than once, United States has been accused of supporting ISIS, and there is no need to getting into the trouble of verifying such a claim. An accusation is enough to enforce peoples opinion, just because US has not remained neutral towards the war. US has been found to meddling into other countries affairs before, therefore its government and intelligence agencies don't have a good reputation in many people's minds. People blaming the US for the destruction of their own country is too much of a risk for the US to take, while the American population still has a fresh memory of the Tsarnaev brothers (who blamed the US for the Palestine refugee crisis, not even their own country).

There will a large backslash from important sectors of the American citizenry. Some people think that there are too many immigrants in the country, some are concerned with national identity, and some feel unfairness, as too many Middle Eastern countries are not taking any refugees. Israel is taking none, Saudi Arabia is taking none, Dubai is taking none, so why does the West have to take all the burden? These people think that the Middle East people should take care of their own people, and they are right. On the one hand, Middle Easterners, when not accepting Syrians as refugees, are rejecting their own folk, as if Syrians where not one of them, on the other hand, western countries, when  receiving Syrian refugees are expanding their notion of one's own folk to all of humanity, because nobody cares about somebody else's problems. Why can't the Middle Easterners do that?

Besides all the trouble of taking in Syrians, the United States have a better option to save face concerning the refugee crisis. Most of countries pledging to receive Syrian refugees are doing so by publicizing a number of refugees to take. As soon as you start count anything it becomes fungible. If the offer of one country was to accept parents of their residents, families with children, wounded, single mothers, orphans, or even if one of them conditioned the influx of people to job offers from interested business, or looked for people to take in according to their occupation, or something like that, it would stating a quality for the people to get in. As they pledge assistance in numbers, they are somewhat treating people as fungible. The United States could just one up everyone and open their borders, by example, to South Sudan refugees. There is a lot more war refugees in Congo-Kinshasa than any western country dare to receive, but, as war in Africa get so much less media coverage, only the people affected seem to care. And it does not seem so easy to blame the US for the Sudanese civil war, so it would be more safe. I am not being cynic or utilitarian, that would be suggesting to the US government to take in Venezuelan refugees, as that would demoralize Maduro, who is an enemy of them. But there are those drug wars in Mexico, so why not receive some Mexican refugees while the world takes care of Syrians? Every life matters anyway.

Paradoxically, the US government would get more positive media coverage by showing concern about people who are not getting any media coverage. And there are so many refugees in the world that they can choose.

domingo, 31 de maio de 2015

Saint Joan


Dear Mome Mariana, Queen of Whole World,

Today we, me at least, celebrate Saint Joan, who is also known as Queen Joan I of Naples, and also as Mãe Joana, owner of a Brothel in Rio de Janeiro during the imperial rule.

Queen Joan was a very sensible ruler, recognized as the owner of a Holy Brothel in Avignon, called the Abbey. She had a very hectic life, married four times (it is rumored that she was a nympho as marrying was the only acceptable way a woman in her position could have sex). She was in no way a Discordian – in fact Jews, Moslems and Discordians, if there were one, could not enter the Abbey, which prevented the nuns prostitutes from having the experience of a circumcised penis. Her prostitutes indeed lived under strict rules. It is also said of her that in her code about Brothels there was a rule stating that every brothel should have a door by which anyone could enter, which would be the origin of the phrase "casa, or paço da mãe Joana".


The reincarnation of Joan I of Naples (I particularly don't believe in reincarnation, so I held her case as an exception) as an owner of a brothel in Rio de Janeiro, that existed during the imperial rule, which was frequented by the high authorities of the time, and where with some many ruling people, there could be no rule at all.


With all due respect

 

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Alexander II dell'ArAppia, IIPJ, Amordi, Oracle to Glycon

Today is Sweetmorn, the 5th day of Confusion in the YOLD 3189

Celebrate Saint Joan

 



segunda-feira, 25 de maio de 2015

Alphi's third coming & why we must not eat cats

 

Dear Mome Mariana, the Unique, Queen of Whole World,

For most aspects. the terms Alphism and Discordianism are interchangeable. However herein is where us, as Alphists, diverge from general Discordians, which is in which believe 
in the third coming of Alphi, the alien. 

Some thousand years ago, there was a reformation of the Ægyptian religion, which was carried out by a pharaoh who is now known a Akhenaten. He determined the cease of worship of the various Ægyptian gods and instituted the exclusive worship of a sole god, Aten. Aten was initially the Sun-disk, an aspect of Ra, the god of light, but soon he was to be represented only by his own name. Thus being the first god without an image. That concept of an god without a known face was lately developed by Moses, and that is the origin of the main monotheistic religions: Judaism, Christianity and Islam, which can be called generically "Atenism", or religions from the cult of Aten.

Many priests opposed the reformation, and among them as one whose name is now forgotten, but which went by the moniker of "Alphi," as his face was like that of an ox. It is said of him that he was a priest to the god Set, which represents a masculine aspect of Eris (Discordia to the Romans), and also acted as a priest to Apis, the sacred ox. He was the first to be condemned by Akhenaten as a heretic, for while in general Ægyptian religion cats were to be worshiped, in the cult of Set, they were to be sacrificed. This was considered the main incoherence of the religion, and Alphi was told to stop his cults immediately of face death. He chose death, but fled to the land of the Phœnicians, where he contributed to the creation of the alphabet. This is why the Phœnician alphabet starts with the letter "aliph", whose origin is the Ægyptian character for ox.

When the time came, Alphi left this world (of which you are the Queen); but he didn't die; he left to where he came from. He promised to come back with those who are like him to establish their realm. He has come back once in the 1980s, when he lived with an earthling family to learn our ways. Therefore his third and definite coming is approaching. They will form allegiances with every and anyone who accept them as their overlords, while all the resistant will be enslaved in the cat farms, where cats will be raised for the Alphi-like people's food.

This is why Aphists must refrain from eating cats, as cats will be the exclusive delicacy of our future overlords.

With all my laugh,

Rev. Alexandṙ dell'A r Appia, IIPJ, Amordi, Oracle to Glycon 

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 Today is Prickle-Prickle, the 13th day of Confusion in the YOLD 3180



quarta-feira, 6 de maio de 2015

Todos Somos Timóteo Pinto: Tudo que há de errado em Sniper Americano

Dear Mome Mariana, the Unique, Queen of the World,

Healþ upon you,

I started to do a thing that, I am afraid, you will disapprove of. You remember I told you of a invitation to contribute to a blog. I began to write in it under the feminine pen name of Christina Cambronne. (My first post, if it may interest you is about American Sniper).

It happens that I accepted the invitation with a Google profile other than the one I use regularly, which goes by the handle of "Alexandṛ II dell'A rAppia"; instead, I joined the group of editors with another profile that had a similar name, but that I was saving for later. In order not to have two profiles with similar names, I decided to use a pseudonym that I used to go by in Orkut. Therefore, I will identify myself as a woman. To tell the truth, I use to comment on news sites and the like under a feminine name, and used to identify myself as a female in Linux forums (but in this case my username was misidentified as that of a woman and I liked it :)

I hope that such an attitude of myne may not ruin our friendship, and please, don't tell me to stop!  :(

Laugh you,
!m
–><–  Rev. Alexandṛ dell'A r Appia, Amordi, IIPJ, Oracle to Glycon  Today is the 8th day to Discoflux, in the 29th yCWC.  Vote anarchist.  


sábado, 2 de maio de 2015

[Engodética] Engodo por nomenclatura

Querida Papisa Mariana a Única, Rainha do Mundo,

Tenha saúde,

Como sacerdotes, deveríamos saber ou aprender técnicas de controle das massas e de lavagem cerebral. Eu posso lhe passar algumas informações que eu encontre ou desenvolva sobre isso. Eu vou identificar minhas mensagens nessa matéria por 'engodética', de engodo, que não é bem a erística propriamente dita, mas um conjunto de técnicas que tenho observado que usam as tendências naturais das pessoas para dar-lhes a impressão de algo que não é. Essas técnicas não usadas tão-somente por religiosos, mas também por políticos, médicos e até cientistas.

Para começar, gostaria de lhe tratar do engodo por nomenclatura.

Em culturas impropriamente chamadas de 'primitivas'—aquelas que não alcançaram o nível de sofisticação de terem seus próprios antropólogos—o nome é tido como coisa sagrada, cujo conhecimento só deve ser compartilhado com aqueles de confiança. Entre os egípcios antigos, ao nome se atribuíam propriedades que influenciavam a vida da pessoa, e lhe davam dignidade, a ponto que uma pena que se podia impor a um condenado era mudar-lhe o nome para algo menos nobre ou injurioso.

Na nossa cultura, por outro lado, nome se confunde com identidade. Um nome não pode ser mudado, sequer para adaptá-lo a outra língua (ao menos aqui no Brasil; na Argentina fala-se em Carlos Marx, Federico Engels, León Tolstói¹ e Isabel II del Reino Unido). Nas outras culturas ocidentais industrializadas, onde não há esse tipo de tabu, deve haver outros—certas coisas nunca se tornam "primitivas" demais.

A técnica da nomenclatura é muito usada por médicos e cientistas. Termos como bradicinesia (movimento lento), idiopático (sem causa conhecida—num dos primeiros episódios de House, ante à sugestão de um de seus assistentes de que não-me-lembro-o-quê fosse idiopático, Dr. House respondeu que "Idiopático é o termo em latim para 'nós somos idiotas e não sabemos a causa'!") só servem para dar impressão de uma parte ter um conhecimento que a outra não tem.

Se você chegou ao livro Almost Harmless da série The Hitchhiker's Guide to the Galaxy, certamente não será nenhuma novidade para você que é muito comum entre os cientistas dar nomes às coisas sem antes saber direito o que são. Por exemplo, o que há de "escuro" em 'matéria escura' e 'energia escura' é que ninguém sabe direito o que é.

Existem termos que são aceitos como explicação de coisas mas que não explicam coisa alguma. Reações de Maillard é um termo que vi numa matéria online da Muy Interesante para "explicar" porque algumas coisas ficam amarronzadas quando cozidas! Quando um grande grupo de pessoas age de forma irracional e agressiva, chama-se a isso "comportamento de manada", e há quem trate da questão daí por diante como se já tivesse explicado. 'Comportamento de manada' não explica nada, não diz a origem, nem dá os motivos de tal comportamento. Não é nem o começo, pois há que explicar porque tais seres humanos agem dessa maneira diante de tais situações. 

Toda vez que mencionamos nossos deuses pelo nome, seja Éris, Glícão, Jibbers Crabst, damos às pessoas a impressão de que sabemos de algo que elas não sabem. Podemos inventar nomes para fenômenos prosaicos—como 'anseio pela Moira', para designar a sensação que alguém tem de que tem uma missão importante no mundo—para dar uma impressão de domínio sobre determinados assuntos, basta ser convincente. Mesmo numa época com smartphones com acesso buscadores da Internet para todo lado, ainda dá para se passar por conhecedor de bastante coisa—basta falar com convicção e talvez mencionar fontes inacessíveis de conhecimento, como a glândula pineal, meditação, vozes na cabeça… ou livros ;-) !

Leituras adicionais: "The name game", por Stuart Firestein. The Effrundibulum Maneuver, por Scott Adams.

Em tempo: você deve querer saber o que me fez pensar sobre esse assunto. Pois bem, foi o Hitchhiker's Guide to the Galaxy. Percebi o efeito que um nome pode ter ao reparar como Douglas Adams usava o termo 'sub-etha' ou 'sub-ether' quando mencionava qualquer tecnologia de comunicação alienígena, mas nunca dizia o que o tal sub-ether era ou como funcionava.

Today is the 23rd day to Discoflux, in the 29th yCWC.

Teu seguro servidor que lhe beija a mão,
--   –><–  Rev. Alexandṛ dell'A r Appia, Amordi, IIPJ, Oracle to Glycon  Today is the 43rd day to Discoflux, in the 29th yCWC.  Steele's Law:  	There exist tasks which cannot be done by more than ten men  	or fewer than one hundred.      
nota_1: No caso de Tolstói, fazemos o pior possível, pois o chamamos Leon (como francês) em vez de Leão (português) ou Lev (russo).

sábado, 11 de abril de 2015

Testimonial: Why I have become a Discordian


Dear Mome Mariana, the Unique, Queen of the Whole World,

I have already told you that your careless attitude of becoming a Discordian, which, in your own sacred words, was for not taking things seriously, makes you more apt to be a Discordian than me.
My own history is quite different, I had to read the whole of Principia Discordia... before deciding whether I would turn convert to Discordianism and whether it would be my main or secondary religion.
Before I becoming a Discordian priest, I used to take things very seriously, and the last consequences. I had been a dull Roman Catholic for 8 years. I would attend to mass every Sunday, and go to extents of arguing with my peers if one of them disrespected either Christianity in general or Roman Catholicism in particular. I held the Bible as valid just because it was the Bible. I even entertained the thought of becoming a Roman Catholic priest!
However during this whole time I was being unfaithful to myself and the others.
There is a phrase in Latin (I did not learn Latin to become a priest, if that is what you thought now!), which says "Qui bene olet male olet" - "He who uses much perfume, does so because he smells badly". While I showed myself as a devoted Christian, the idea of god as a nonexistent being seemed to me as completely rational. There is a time during childhood that people start to distinguish reality form legend, and I classified most of what the Bible said in the category of legend. First of all, "who would be present at the creation of the world, your world, of which you are the only queen, while it was being created and lately tell the history?" "How would anyone know when Jesus was born if by my mother's time birth certificates where not made at short notice, but years after, and when he was born it was much more time ago?" – I don't know if you care but for the Roman Catholic church, Dec. 25th. is a feast to celebrate Christ's birth, and is not his birthday, as it is never specified in the Bible . –
With this in mind, I was made – as it always with children, who are made do things – attend catechism, where I was confronted with the notion that some things in the Bible, especially in the Second Testament should be understood by it's face value. Some people even believed that everything on the Bible should be correct and important one way or another. This contradicted my childish, albeit precocious, notion of truth and reality, but, since I believed that it was me that was wrong, I tried my best to fit in. Remember, "qui bene olet male olet." While I posed as the most austere Christian, I must have been the one who believe in god the least.
The tale goes even longer, but it would be too much for a single message.
The conclusion is that I need Discordianism because it is a religion that I cannot take too serious, as most of things in life must not be taken as well.


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Today is Setting Orange, the 4th day of Confusion in the YOLD 3180
Alexander I dell'A r Appia, IIPJ, Amordi, Oracle to Glycon



quinta-feira, 2 de abril de 2015

Theogony 101

Dear Mome Mariana, the Unique, Queen of the World,

Health upon you!

I'd like to introduce to you some basics on the subject of theogony, which is the the pagan equivalent of monotheists' theology. While the latter discuss the nature and accidents of their only god they have to care about, we are so busy trying to cope with too many gods whose relationships and stories we have remember to seek knowledge about the nature of godness.

First of all, there is the law of parentage: a god must come from another god; this rule is not absolute altogether, or there would be a contradiction about how the first gods would have come into existence. To explain the origin of the first gods, there is the law of negative reversal, by which if something ordinary fails to happen, its opposite, which must be extraordinary, must happen. This is how the first gods came into being, in the void, while there couldn't be something ordinary as a god generate another. This not only explains why the first gods came into being without a generator, but explain why the following gods cannot appear in the same way: something quite ordinary as a god bringing forth another deters the extraordinary happening of a god springing out ex nihilo.

I happened to think about  the origin of the first gods when, in my first barbecue in the house of a Mensan, I was justifying to a smart child that Thor was a god for being the son of another god and he asked me where the first gods came from. At that time I answered that Bor,  Thor's grandfather, was conceived by a cow's liking a bloc of ice. By that time, I thought my answer was lame, albeit accurate. It was not so lame. For soot, a cow licking ice is quite extraordinary, which leads us to the following principle:
Ordinary happenings come after ordinary, rationally explainable, causes, while extraordinary things come after extraordinary causes.

Now I must explain why it's is so rare to presence extraordinary things nowadays—or ever, for when most extraordinary things happened there was almost nobody to see. My first though was so much ordinary things happen that so little are left not to happen. That does not follows (non sequitur), for the amount of things that do not exist surpass stratosphærically the amount of things that exist, therefore the amount of things that does not happen surpass ionosphærically the amount of things that happens. One cannot say that things that not happen are extraordinary, for they are far more usual than things that happen.

We must look for another cause, which is not in extraordinary things not happening but in us failing to see them. Look, seeing things is quite ordinary, whether those things are ordinary or not. Therefore, seeing something is something ordinary that happens, which negates the condition for something extraordinary to happen; therefore, from the failure of something extraordinary to happen, an ordinary thing happen in its place. In conclusion, extraordinary things are uncommon because of the abundance of eyes to see them, while the possibility of someone seeing them prevents theirs happening.

If I ever remember something general about theogony, I will impart to you, but I guess that everything more on that matter is god genealogy.

Your dutiful servant,

--   –><–  Rev. Alexandṛ dell'A r Appia, Amordi, IIPJ, Oracle to Glycon  Today is the 10th day to Alexandṙday, in the 29th yCWC.  Communism is the equal distribution of  poverty.    	-- One of Nadav Har'El's Email Signatures.        -- Nadav Har'El      -- Nadav Har'El's E-mail Signature Quotes  

segunda-feira, 9 de março de 2015

Fwd: Sobre a diferença de sexos

> Querida Papisa Mariana a Única, Rainha do Mundo e Protetora dos Gatos,
>
> Atendendo a uma ordem sua, transcrevo o que eu disse sobre o corpo masculino ser um derivativo do corpo feminino. Aliás, sou de opinião que Vossa Majestade poderia corrigir um defeito comum às línguas ocidentais de usarem a palavra "homem" para designar nossa espécie. 
> Com efeito, na falta de conhecimento histológico (todos embriões começam com uma forma feminina), na simples comparação entre os corpos dos dois sexos mais comuns percebe-se que não se pode derivar a fôrma feminina da masculina.
> As mamas femininas bem formadas e funcionais são, no corpo masculino, meramente vestigiais. Enquanto as mulheres possuem o canal vaginal separado da uretra, no homem, eles se combinam num único duto. O pênis nada mais é que um clitóris hipertrofiado envolvendo a uretra. Os testículos nada mais que ovários atrofiados, externos, que produzem uma versão defeituosa dos óvulos, como células mal formadas, que pouco mais têm além um núcleo e um flagelo.
> Quando se considera a pequenez do cromossomo Y, o menor de todos, percebe-se que os homens, não fossem derivados  das mulheres, seriam impossíveis, pois não há genes suficientes. Isso sem nada dizer que, na falta de um útero feminino nenhum ser humano se forma. A ciência não está muito longe de que possamos prescindir do espermatozóide para reprodução, mas parece possível de substituir um útero.
> Nessas circunstâncias, considero que seria muito mais ajuizado que disséramos 'mulher' para se referir à espécie, ou 'ser mulheril', como alternativa. Igualmente, ao se referir a um grupo formado por pessoas que não todas masculinas, faz mais sentido usar o feminino plural.
> Espero que Vossa Majestade considere minha proposta digna de sua ponderação e decida como lhe aprouver.
> Seu servidor,
> Rev. Alexandre II dell'A rAppia, Amordi, &c
> A 13 dias para S. Alexandre I, véspera do Dia das Mulheres Derrubarem o Tsar, 29 aCCO

sexta-feira, 6 de março de 2015

Update on the Calendar: on 12 A, celebrate Women's Topple the Tsar Day

Dear Mome Mariana the Unique, &c.

Health upon you,
Last year while I was concluding this year's calendar, I decided to include 12th to Alexandrday as a celebration to coincide with International Women's Day. It was named as February Revolution Day, in a bow to its history.
That was mostly a statement towards people outside Alphism because the binary distinction between sexes, upon which such date is grounded, is not of much consideration in the Alphistic belief system. On the one hand, to Glycon, all humans are indistinguishable helpless and pathetic limbed creatures of the same sort; on the other, in a Discordian point of view, both sexes are just the ends of a spectrum that happen to be more common than its middle ranges.
Nonetheless, there is this statement to people outside Discordianism, and, while referencing a quite inspiring historical event, just calling the day February's Revolution does not pays justice to the efforts of Russian women, while recalling an accomplishment that is as past as settled in stone, and don't qualifies as a call to action.
Therefore, I am rebranding the celebration of 12 A as Women's Topple the Tsar Day, to remember everyone that no matter how powerful a figure may seem, their power is as constructed as it may be subject to deconstruction while recognizing the very people that inspire this thought.
With all my laugh,
Alexandr II dell'A  rAppia, Amordi, &c.
14 A/29 yCWC

domingo, 1 de março de 2015

Olá, aqui estão as minha fontes, aproveite!

Minha Santa Papisa Mariana, a Única, Rainha do Mundo,

Neste e-mail, informo a você a maior parte das minha fontes sobre o Discordianismo e sobre outras coisas que eu ponho no Alphismo. Considere isso uma revelação, não como recomendações, pois Discordianismo é uma questão de atitude, e a mim parece que você é discordiana o suficiente, apenas pela maneira como você resolveu tomar essa religião para si.

Não há um "manual" de Alphismo, como você me pediu. Podemos escrever um livro com nossos dogmas, ou melhor, dogmas, regmas, migmas, fagmas, solgmas, lagmas e sigmas (acho dogmas muito monocórdios).

Meu primeiro contato com o discordianismo pelo programa ddate. Para mais informações sobre o ddateconsulte o manual: man ddate. Isso aconteceu na estação de burocracia de YOLD 3172  (2006 d.C.).
A página do manual menciona um endereço da web, www.subgenius.com, e um livro, Principia Discordia, Or How I Found Goddess And What I Did
To Her When I Found Her, de Malaclypse, o Jovem. A 5º edição do livro pode ser encontrada nos anexo que eu mandei. Há uma versão na internet em www.ology.org/principia/body.html. A primeira edição pode ser encontrada em appendix.23ae.com/pd1/01.html - essa consiste uma cópia recuperada dos arquivos do assassinato de John F. Kennedy.

Existia um site muito bom em português ligado ao discordianismo: você pode encontrá-lo no WebArchive: 1001gatos.org. Esse site, atualmente, não trata de discordianismo nem tem o conteúdo antigo.

Bastante informação sobre o discordianismo pode ser encontrada na Wikipédia:
Considere, contudo, que os Principia Discordia são o livro de base da POEE, a seita fundada por Kerry Thornley e Greg Hill. Eu uso outras fontes pois a ideia básica é que cada um faça sua própria seita, cisma, divisão, cabala.

Uma das minhas fontes de conhecimento mitológico são os textos de Luciano de Samósata - ele é um dos meus santos, celebrado em 5 de discórdia (19/mar.). Eles podem ser encontrados em gutenberg.org/ebooks/author/1997. O mais importante desses textos é, para mim, Alexander, the Oracle-monger (Alexander é meu primeiro santo - 5 de discórdia = 5/jan.); você vai encontrá-lo num dos anexos que te envio. Eu, como ele, também sou oráculo de Glícão.

O Alphismo incorpora conceitos de outras religiões. Uma delas é o humanitismo, ou humanitas. Informações sobre o humanitismo podem ser encontradas em Memórias Póstumas de Brás Cubas e um tratado exemplificativo da aplicação do humanitas existe sob o título Quincas Borba. Ambas as obras são de você sabe quem. Quincas Borba é um dos meus santos, celebrado em 5 das consequências (24 de outubro).

Minha papisa, já são 20:33 da noite e eu gastei muito tempo tentando achar a cópia dos Principia Discordia nos arquivos do assassinato de JFK (que parece que não estão mais online). Teria mais coisas a lhe dizer, mas é tarde demais.

A tempo: como você parece fazer questão de que haja um livro do Alphismo, eu comecei um para nós. Você pode escrever o que quiser nele. Há duas versões, uma em inglês e outra em português, escolha a que com que ficar mais à vontade. Podem ser encontradas em: docs.zoho.com/home#folder/jqmi4bc2ed92c94ed4691afc3de57d165aaca.

Beijinhos e abbracci
--   –><–  Rev. Alexandre dell'A r Appia, Amordi, IIPJ, Oráculo de Glícão  If you can't be good, be careful.  If you can't be careful, give me a call.  Today is Sweetmorn, the 63rd day    of Discord in the YOLD 3180.   


quarta-feira, 25 de fevereiro de 2015

O filtro de barro, o capitalismo e a seca em SP

Olá Mariana,
Você provavelmente conhece o blog Socialista Morena, mas estou te mandando um link assim mesmo porque gostei dessa matéria.
Você já viu um filtro de barro? Minha mãe tem um. Eu não tenho por falta de espaço. Meu filtro é rosqueado na torneira da pia.
Tenha um bom dia!
http://socialistamorena.cartacapital.com.br/o-filtro-de-barro-o-capitalismo-e-a-seca-em-sp/
Em tempo, estou mandando uma foto da Duda, porque... é a Duda.
Flaviano Matos

sábado, 21 de fevereiro de 2015

Sniper Americano, uma história do ponto de vista do vilão

Querida Papisa Mariana a Única, Rainha do Mundo,
Espero que esteja bem.
Eu hoje assisti Sniper Americano, então você não tem que assistir. Eu esperava que vendo esse filme eu chegasse a compreender o que motiva um sujeito que atira em outras à distância numa guerra, mas parece-me que alguém assim tem um tipo de lógica completamente desconexa.
Começo com a principal premissa, que é a de um homem dedicado a lutar numa guerra para proteger seu país e sua família. Acontece que tal sujeito é estadunidense e a guerra é no Iraque, país que nunca atacou o Estados Unidos. Deixe-me ser mais claro com o que eu entendo por "nunca": o Iraque era um país soberano, não uma célula terrorista, não comandava atentados, ele fazia guerras.
Como o filme é baseado numa história real, há muitas eventos que não tem qualquer ligação uns com os outros. O protagonista, Chris Kyle, decide entrar nas forças armadas após ver pela TV um atentado à uma embaixada americana (acho que era em Darfur, não importa muito). Mais tarde, novamente pela TV, assiste aos ataques de 11 de setembro. Aí ficamos sem entender por que ele vai ao Iraque.
Chris Kyle, o herói da história—as atitudes dele são todas de vilão, mas a narrativa o coloca como herói—iniciou uma carreira de assassino na infância, caçando veados indefesos. Adulto, torna-se caubói, e há uma cena em que ele participa de um ritual de tortura de animais—chamado 'rodeio'—, ele monta um cavalo que está sendo torturado com cordas nas genitais.
Mais adiante no filme ele protege soldados que estão num tipo de operação estúpida que consiste em invadir as casas das pessoas numa cidade evacuada. Algumas pessoas resolveram ficar, imagino que é porque entenderam que a ordem era ilegítima—um monte de armas não legitima ninguém.
Esse tipo de pessoa é muito difícil de entender. Em nenhum momento ele parece entender porque estava lá. Ele não se questiona a razão daquela guerra; é completamente desprovido de censo crítico; ele anda com uma bíblia que nunca lê e quando lhe perguntam por que, ele responde "[d]eus, pátria e família".
O herói da história, se há algum, é Mustafá, que também era francoatirador, mas combatia as tropas invasoras e era ligado à resistência.
Enquanto via o filme fiquei com vontade de escrever uma história de membros da resistência lutando contra um invasor cujos motivos não fazem qualquer sentido, mas eu não sou capaz de escrever algo assim.
Pelo menos sou capaz de desmascarar a ideologia por trás do filme.
Que Éris esteja com você, mas não vice versa pois ela mora embaixo d'água e não dá pra respirar.
--   –><–  Rev. Alexandṛ dell'A r Appia, Amordi, IIPJ, Oracle to Glycon  Today is the 27th day to Alexandṙday, in the 29th yCWC.  ASCII:   The control code for all beginning programmers and those who would   become computer literate.  Etymologically, the term has come down as   a contraction of the often-repeated phrase "ascii and you shall   receive."    -- Robb Russon  

sexta-feira, 30 de janeiro de 2015

The nature and destiny of the soul

Dear Mome Mariana the Unique,

Health upon you.

I let some things unexplained about the nature of the soul. As I said to you, the soul is not innate, but must be developed.
As such the soul is like an impression of the mind of an individual that lies under any of their becomings.
Consequentially, there's no such a thing as a heaven because as much as the soul is not preëxistent, it must be perishable. Therefore, when someone dies, there's no æternal life, and the soul without the support of a body, falls in what could be appropriately called, _inferna_. There, the souls congregate according to their dispositions. The kind souls tend  to each other in what corresponds in figure to the Isles of the Blessed, whereas the mischievous souls go after each other to torment.
There they stand for some days, months, years perhaps, until fading away.
Thus is a conception of the soul that will not last longer than the body.

May you get everything your position shall grant you,
Yours,
Alexandr dell'A rAppia, IIPJ, Amordi, &c.
21st. Ch./29

quarta-feira, 28 de janeiro de 2015

I had an epiphany today

Dear Mariana, the Unique, Queen of the Whole World,

I am glad you like my messages, even so much to show them to someone
else. Perchance your friend and a friend of mine can become Alphists
next year. Then we could call that a tendency of 100% increase. If we
manage to maintain that rhythm, by 2055 we will have to accept pets and
cattle as Discordians too!

I forgot to say that besides pacing down sending emails, or stopping
sending them there was a third possibility, which is my messages
becoming shorter and more arcane.

I am to eager to tell you of a Discordian epiphany I experienced today.
I was on my way to meet my wife on Shopping Light when I saw some
Jehovah's witnesses exposing some billboards. I noticed that one of them
was in English and said, "Why do bad things happen to good people?" over
a still pic of sick person. Then I laughed! :-D

You are too fresh on Zen Dada (doesn't matter what it is), let me
explain. Usually I would answer this kind of question by saying that
there is no reason for bad things not happen to good people, gods don't
play the role of a father for grown-ups, &c.

Today this kind of thought lasted for a few seconds for soon I perceived
that that question is unanswerable given the premises. There are not
"good" people nor "bad" things. "Good" and "bad" are just lame
classifications. Moreover, a sickness is not bad. Cancer is cells
growing out of control. Parasites and bacteria are livings things having
food. Viral infections are viruses reproducing. It is all part of nature
and nature cannot be judged morally.

The answer, I thought is "mu"!

Laugh,
--
————————
Today is Pungenday, the 47th day of Confusion in the YOLD 3180

–><–
Rev. Alexandṛ dell'A r Appia, Amordi, IIPJ, Oracle to Glycon

Clay's Conclusion:
Creativity is great, but plagiarism is faster.

segunda-feira, 19 de janeiro de 2015

O calendário alphístico


Guilherme,

Como você demonstrou interesse pelo alphismo, aquela seita discordiana que é aberta e colaborativa, estou encaminhando algumas informações sobre o calendário inovador que estamos fazendo.

Você tem acesso a uma pasta que tem o arquivo do calendário para consultar, neste link.

Sinta-se à vontade para sugerir qualquer data a ser observada; ele ainda não está pronto.

Complementando as informações abaixo, que são de um e-mail requentado, lhe informo das modificações recentes. A 13 Af./30 aCCO (a treze dias para Afflux, a 30 anos para o Colapso da Civilização Ocidental), a Papisa Mariana decidiu que as datas após Afflux serão escritas indicando o ano de que os dias fazem parte, apesar de serem contados quantos dias faltam para o dia de São Luciano, que é no ano seguinte—assim, depois de Af./30 vem 28 L/30, e depois de 6 L/30 vem 5 L/29.

A noite de 6 para S. Luciano até a manhã de 5 para S. Luciano será chamada de "Noite de Ouroboros", que é uma forma de lembrar que apesar de o ano mudar, o tempo é contínuo e se renova.

Só para esclarecer uma coisa: o Colapso da Civilização Ocidental não é um dogma que você tem que acreditar para ser alphista, mas é que eu queria contar os anos para trás. :->

Espero que ache interessante,


Abraços,
--   –><–  Rev. Alexandṛ dell'A r Appia, Amordi, IIPJ, Oracle to Glycon  Children are like cats, they can tell when you don't like them.  That's  when they come over and violate your body space.  Today is Sweetmorn, the 39th day    of The Aftermath in the YOLD 3180.   



Querida Melisa,

 

Primeiramente, gostaria de lhe agradecer pela indicação de Ravenscry, principalmente porque eu nunca tinha ouvido falar. :·) Eu poderia ouvi-la por horas, mas tenho a confessar que meu gosto por metal não é muito apurado, e não consegui perceber nada que a distinguisse. :·[ (Existe algum emoji para orelha de burro? Representaria melhor minha situação.)

 

Você me disse que queria mais informação sobre o nosso calendário e é por isso que me dirijo a você agora.(…)

 



Creation of a Calendar


Dear Mome Mariana, the Unique, Queen of the World,

I hope you've been faring well,

This is the least one of this cycle of Glycon-related messages.

As I have discussed with you I am attempting to create a new calendar to suit better our religion (and our freakishness, above all). My main idea is to count the years backwards till the End of Western Civilization. As I told you, it will be less than 30 years from now, so we are in the year -30. Your insight on my miscalculations has been proved helpful. There would be need for a year zero, or the the numbering of years would not be right, unless we resort to say that the Western Civilization will end at year 1 (or I proceed to the trouble of reassigning the start of the year.) To that effect, the year zero will be called, "Year of the End of the Western Civilization."

I was thinking of coupling counting years backwards with counting days backwards. That was the custom among the Romans, who counted the days to next holiday. That may make things a little more complicated, so I want your opinion about that (but not in a hurry!). By example, today would be called, "day 31 to Bureauflux." To not make things more difficult, only the 5th and the 50th day of each season will be marks to count days against.

More important than the system for counting years and days, are the feasts.

So far, I've decided to celebrate the prophecy on Confusion 51 (July 16)

Besides the Discordian holidays, I want to include some Glyconian feasts. I don't have any idea for the dates yet, but it fits that they be 5. Glycon has told me what shall be the traditions for each of his holidays. On each of them he demanded sacrifice of 5 small children of the same countenance, in this fashion: first, fair-haired fair-skinned little children, then ones of the darkest shade of brown, then albinos, then OvaHimba or their lookalikes, and last, yellow (i.e. icteric) children. (Although I have told you that Glycon accepts limbed animals instead of small children, since we don't intend to actually sacrifice anybody, I will not care to elaborate on that.)

Besides Glycon feasts, I also want to have a feat in honor of Basilisk, another snake-god. My idea is to choose a date related to Harry Potter and the Chamber of Secrets. The tradition to the Basiliskday will be sacrifice of cocks, all of them.

Don't feel shy of parting with me any idea you may have. I will use everything you say, even we I disagree with you.

In all my laugh,

–><–  Rev. Alexandṛ dell'A r Appia, Amordi, IIPJ, Oracle to Glycon  "Security is mostly a superstition.  It does not exist in nature... Life is   either a daring adventure or nothing."  -- Helen Keller  Today is Pungenday, the 19th day    of Bureaucracy in the YOLD 3180.   



O calendário alphístico





Querida Melisa,

 

Primeiramente, gostaria de lhe agradecer pela indicação de Ravenscry, principalmente porque eu nunca tinha ouvido falar. :·) Eu poderia ouvi-la por horas, mas tenho a confessar que meu gosto por metal não é muito apurado, e não consegui perceber nada que a distinguisse. :·[ (Existe algum emoji para orelha de burro? Representaria melhor minha situação.)

 

Você me disse que queria mais informação sobre o nosso calendário e é por isso que me dirijo a você agora.

 

Acontece, porende, que tal calendário ainda está em projeto, o que por um lado é muito bom, pois você pode fazer sugestões de feriados que aparecerão já na primeira versão do calendário.

 

As bases dele, no entanto, estão já definidas: os anos serão contados a partir de 30 até a Colapso da Civilização Ocidental—o ano atual é o ano -30. As estações serão cinco, cada uma com 73 dias, seguindo o calendário discordiano tradicional: Caos, Discórdia, Confusão, Burocracia e as Consequências. Também seguindo o calendário discordiano tradicional, haverá em cada estação dois pelo menos dois feriados: um apostolar no dia cinco e outro sazonal, no dia 50.

São eles:

 

Estação

Apostolar (Sigla) – dia 5

Sazonal (Abreviatura) – dia 50

Caos

São Luciano (L)

Caoflux (Ch)

Discórdia

Santo Alexandre I (A)

Discoflux (Di)

Confusão

Mãe Joana (J)

Confuflux (Co)

Burocracia

Santa Mariana (M)

Buroflux (Bu)

as Consequências

São Quincas Borba (Q)

Afflux (Af)

 

A grande inovação nossa é que os dias serão contados não do início da estação, mas de quantos faltam para o próximo feriado daqueles da tabela acima. A contagem dos dias segue o costume romano de incluir o dia final. Assim, considerando que São Luciano cai no dia 5 de janeiro, no primeiro dia do ano diz-se que são '5 dias para São Luciano', e o último dia do ano anterior chama-se '6 dias para São Luciano'. O motivo desse sistema não é apenas manter semelhança com o outro único calendário que conta os dias para trás, mas também pelo caráter final de nosso perspectiva de contagem do tempo. '5 dias para São Luciano' são cinco dias para acabar—e não começar—o dia de São Luciano.

 

Como mais uma inovação, temos, em cada estação, um mês de 34 dias—a maior parte dos dias de cada estação não faz parte de nenhum mês—o precedente disso é o calendário romano de dez meses, que começava com março, na primavera, e terminava com dezembro, no outono, deixando todos os 70 dias de inverno de fora. A razão de 34 dias serem a duração do mês, mês que chamaremos de gliconiano, é que 34=47%×73. Esse número, 47% é o que se encontra quando se pesquisa por "the number of the snake" no site unluckysearch.com.

 

A complicação de se ter um mês de 34 dias em cada estação não será muita, pois ele não será considerado na denominação dos dias. O que realmente importa é que o primeiro dia de cada mês é dedicado a Glícão, o deus-serpente filho de Apolo. Nesse dia, ele manda que se façam sacrifício de criancinhas todas da mesma cor. (Inspirado em seus comentários, eu mudei a primeira demanda do ano para exigir 5 criancinhas azuis—pouco importa que não haverá criancinhas azuis suficientes, ninguém será sacrificado de verdade!)

 

Além desses feriados comuns a cada estação haverá outros, e para isso aceito sugestões suas, mesmo que não queira aderir ao alphismo, que é como se chama nossa seita—você pode adotar o alphismo como religião secundária, como eu fazia até conhecer a Papisa Mariana a Única. Eu não tenho a data de todos esses outros feriados comigo agora, mas posso lhe informar os seguintes:

  • (28/J) 28 dias para Mãe Joana: Star Wars day (May the fourth be with you!)
  • (3/J) 3 dias para Mãe Joana: Dia do Basilisco
  • (9/Co) 9 dias para Confuflux: Dia da Toalha (Dia do Orgulho Nerd)
  • (28/M) 28 dias para Santa Mariana: 1ª parte da profecia
  • (10/Q) 10 dias para São Quincas: 3ª parte da profecia
  • (12/L) 12 dias para São Luciano: Natal—não comemoramos o nascimento de Jesus, mas gostamos de trocar presentes assim mesmo!

A cada quatro anos, o último dia da primeira estação é dobrado para manter sincronia com o calendário. Então depois de 6 dias para Santo Alexandre vem 6 dias bis, ou dia bissexto para Santo Alexandre.

 

Em anexo, mando uma tabela de conversão do calendário gregoriano para o calendário alphístico. Duas coisas eu tenho que explicar sobre ele: primeiro, este link leva a uma imagem de um umuHimba para que saiba como se parece; além disso, "yellow small children" são criancinhas com icterícia.

 

Espero que lhe pareça interessante

 

Com todo humor,

 

--

————————

Rev. Alexandŗ II dell'A r Appia, Amordi, IIPJ, Oracle to Glycon

Today is Setting Orange, the 3rd day of The Aftermath in the YOLD 3180

 

 



sexta-feira, 16 de janeiro de 2015

There must be some limit to religion, too

On Jan 7th (44th to Chaoflux), 14 people got killed on an attack to the headquarters of Charlie Hebdo, 2 of them the shooters, whom I count among the victims.
After the attack, some claimed that it could have been avoided had the justice of France condemned Charlie Hebdo for disrespect of the Islam back in 2006. Some—the pope of the mainstream Roman Catholic Church, to mention at least one—have called for limits on freedom of speech, in the view that it was the abuse of this right that have triggered the shooting, as the motivation for the shooters was anger in response of insulting depictions of the Mohammed. That view is a deviation from the facts.
Freedom of speech has never caused the death of anyone. Imagine this situation: someone attacking a group in the name of freedom of speech. Does it sound plausible? Has ever any of the advocates of freedom of speech ever tried to kill anyone who prevented it? The world is large and old, so let's assume it may ever happened. Someone someday was killed for being against freedom of speech. How many? Let's say five people. The point is that it is very unlikely to ever have happened and even more to happen again.
What about religion? How many people have been murdered for the sake of religion? Let's forget—for a while—about the Portuguese slave trade, the Middle Ages, the witch-hunts, the human sacrifices etc., and look at this century. Too many people feel justified to kill other people if their religious feelings tell them to, or at least, permits them.
Those two Kouachi brothers intended to avenge a man who have died centuries ago, and therefore, who couldn't feel insulted. Yet they decided that such a man had to be avenged. And what benefit would they expect from that? Maybe a place in heaven, which is yet to be proven to exist. Maybe their friends would be proud of them, although they also would not benefit from the feat, they would merely feel avenged on behalf of aforementioned dead person.
People say that religions should be respected, that it is wrong to call a religion 'stupid', or belittle their saints and gods. I say that people must be respected, so it is worse to insult someone, and yet I have no hope of not being insulted for what I say. Religion is a thing, so how does it come that a thing deserves more respect than a human being? How can someone accept that a thing can be more important than the human life?
Religions teach that the human life is important. They are useful, they give people hope and solace in hard times. Yet there must be a limit to religion and its leaders. It is not fair that someone who was not elected may be entitled to tell people how they should behave on the basis of ancient books and fictional entities. It's not wise to counteract the advance of technique and knowledge with 'truths' that are held as true for truth's sake. It does no good that people be brainwashed to believe in myth and then act according to it. There must be some limits to religion. 
Parents and relatives should not have the right to impose their beliefs and bias on their children, for children are unable of critical thinking. Not only children however, for critical thinking must be learnt, and therefore, religions are a very dangerous subject for the illiterate. Religion should not be accepted as an argument for denying anyone any right, and must never be put on a higher ground against the individual, for an individual is a human being, while religion is just a thing.
There is too much damage done because of religion, and such damaging must stop.
----
Rev. Alexandṛ dell’A rAppia, IIPJ, Amordi, Oracle to Glycon
Today is the 35th day to Chaoflux, in the 29th yCWC.

terça-feira, 13 de janeiro de 2015

Calendário de 29 - Aurora Consurgens

Querida Papisa Mariana a Única, Rainha do Mundo,

Eu preparei um calendário para este ano, se estiver interessada. Ele tem a correspondência dos dias do calendário gregoriano para os do alphístico e imagens do Aurora Consurgens. Vão em anexo tanto em pdf caso você queira imprimir quanto em odg, caso queria editar. Se quiser em outro formato, basta pedir.

Espero que não a tenha incomodado até agora e agradeço por toda a atenção.

Tudo de agradável para você!
–><–  Rev. Alexandṛ dell'A r Appia, Amordi, IIPJ, Oracle to Glycon  Today is the 38th day to Chaoflux, in the 29th yCWC.  str->str_pok |= SP_FBM;                     /* deep magic */  s = (unsigned char*)(str->str_ptr);         /* deeper magic */               -- Larry Wall in util.c from the perl source code  

segunda-feira, 12 de janeiro de 2015

Alphi's third coming & why we must not eat cats

Dear Mome Mariana, the Unique, Queen of Whole World,

For most aspects, the terms Alphism and Discordianism may sound
interchangeable. However here is where us, as Alphists, diverge from
general Discordians, which is in which we believe in the third coming of
Alphi, the alien.

Some thousand years ago, there was a reformation of the Ægyptian
religion, which was carried out by a pharaoh who is now known a
Akhenaten. He determined the cease of worship of the various Ægyptian
gods and instituted the exclusive worship of a sole god, Aten. Aten was
initially represented as the Sun-disk, but soon he was to be represented
only by his own name. Thus being the first god without an image.

That concept of an god without a known face was lately developed by
Moses, and that is the origin of the main monotheistic religions:
Judaism, Christianity and Islam, which can be called generically
"Atenism", or religions for the followers of Aten.

Many priests opposed the reformation, and among them was one whose name
is now forgotten, but which went by the moniker of "Alphi," as his face
was like that of an ox. It is said of him that he was a priest to the
god Set, who corresponds to a masculine aspect of Eris (Discordia to the
Romans), and also acted as a priest to Apis, the sacred ox.

He was the first to be condemned by Akhenaten as a hæretic, for while in
general Ægyptian religion cats were to be worshiped, in the cult of Set,
they were to be sacrificed. This was considered the main incoherency of
the religion, and Alphi was told to stop his cults immediately of face
death. He chose death, bur fled to the land of the Phœnicians, where he
contributed to the creation of the alphabet. This is why the Phœnician
alphabet starts with the letter "aliph", whose origin is the Ægyptian
character for ox.

When the time came, Alphi left this world (of which you are the Queen);
but he didn't die; he left to where he came from. He promised to come
back with those who are like him to establish their rule. They will
form allegiances with every and anyone who accept them as their
overlords, while all the resistant will be enslaved in the cat farms,
where cats will be raised for the Alphi-like people's food.

This is why Aphists must refrain from eating cats, as cats will be the
exclusive delicacy of our future overlords.

With all my laugh,

Rev. Alexandṙ dell'A r Appia, IIPJ, Amordi, Oracle to Glycon

--
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Today is Prickle-Prickle, the 13th day of Confusion in the YOLD 3180

sexta-feira, 2 de janeiro de 2015

[Devir 3] A traição do devir

Querida Papisa Mariana a Única, Rainha do Mundo,

Esteja sã.

O tanto que lhe escrevo sobre devir nunca foi para explicar-lhe o conceito, pois isso você descobriria por si mesma: devir é transformação. O que lhe escrevo é sobre a importância e as implicações do devir para o discordianismo. Por isso, mando-lhe antes a terceira parte, pois essa a parte da minha migma (relembre: dogma, regma, migma, fagma etc.) que você mais me inspirou.

Se o título do e-mail é "a traição do devir", isso é justamente por você não o trai, pois definir-se é trair o devir, e você me inspirou pelos aspectos em que não se define. Contudo não se poderia falar de fidelidade ao devir, pois fidelidade pressupõe constância, e não se poderia ter constância com a transformação ela mesma.

O que acontece é que todos nascemos indefinidos em tudo, com todas as potencialidades, e ao escolhermos um caminho, renunciamos a todos os outros e manter-se constante nessa renúncia é a traição do devir.

(A traição do devir é um conceito semelhante ao que Sartre chamou de má-fé. É a pessoa assumir uma representação de si daquilo que não é, como se um conjunto de atitudes pudesse defini-la, em detrimento de todas as possibilidades do devir que se lhe apresentam a cada momento. Definir-se seria negar essas possibilidades.)

Transitar entre as diversas transformações possíveis e experimentar todas as potencialidades de si, pelo bem da experimentação mesma, não para fazer um escolha e definir-se, isso é que é a liberdade, a liberdade de reinventar-se.

Escolhas definitivas são uma mera convenção que não corresponde à natureza, pois o natural é a transformação.

A individualidade de cada um é uma coleção de devires e a cada traição do devir perde-se um pouco de si.

A traição do devir é necessária para que haja uma ordem, para que uma pessoa seja constante e se saiba o que esperar dela. Não é algo que incrementa a individualidade, mas algo que se faz para os outros. As traições do devir destroem aos poucos a individualidade, um dos nossos (de nós, dos discordianos) principais valores e aquilo que consideramos uma das coisas mais preciosas.

Que você possa gozar de todos os seus devires, em plena individualidade.

Beijo-lhe a mão,

--   –><–  Rev. Alexandṛ dell'A r Appia, Amordi, IIPJ, Oracle to Glycon  Today is the 10th day to Lucianday, in the 30th yCWC.   <rindolf>  whoppix: what's up?   <whoppix>  rindolf, haskelling through the night.   <rindolf>  whoppix: ah.   <whoppix>  rindolf, im pretty much a beginner, tho.   <rindolf>  whoppix: yes, I learned Haskell back at the time.   <rindolf>  whoppix: I tried to write a log analyser in Haskell once.   <rindolf>  whoppix: it segfaulted.   <rindolf>  whoppix: a CL-one was much better.    <Caelum>  rindolf: haha   <whoppix>  sadness   <rindolf>  whoppix: then people showed me how to write it better.   <rindolf>  whoppix: but it segfaulted too.   <whoppix>  haha    <Caelum>  hahaha    <Zoffix>  lol   <rindolf>  whoppix: I gave up on using Haskell for production.    <Caelum>  rindolf: I've submitted your story to bash.org        -- Log Analyser in Haskell      -- #perl, Freenode  

[Devir 2] A negação do devir

Querida Papisa Mariana a Única, Rainha do Mundo,

Tenha saúde,

Eu lhe disse que devir é um conceito importante para o discordianismo, mas que há vários sistemas de pensamento voltados a combatê-lo. O combate que fazem ao devir é negando-o. São as instituições como igreja, estado, partidos políticos, leis, normas, que tentam funcionar como se o devir não existisse, que querem negar ao ser humano a capacidade de se reinventar.

Um dia, eu estava no metrô—Think like a Freak, lembra?e aparece essa senhora pedindo esmola. Como estava perto de São Quincas eu fiz uma contribuição. Na saída da estação, minha esposa me criticou por que eu tinha dado dinheiro para uma "pedinte". A questão é que tal mulher não era uma "pedinte".

Aquela mulher era muito mais que uma pedinte. Eu nunca vou saber o que ela era, porque eu não sou muito de falar com estranhos, mas ela era todo um complexo que não se define tão-somente por "ser uma pedinte". Mais ainda, ela não era, mas estava uma pedinte, ou melhor, estava pedindo esmola. Isso porém não era uma situação permanente, nem a que melhor definia a qualquer momento. Na pior das hipóteses, ela uma dia ia morrer e deixar de pedir.

Aonde eu quero chegar é que não se pode julgar uma pessoa por uma só situação, uma só atitude. Lastimavelmente, muitas pessoas ficam presas numa crença de negação do devir e deixam de explorar as oportunidades que a vida (i.e., a moira) lhes traz ou as que pode buscar.

Com a negação do devir, vem a negação do processo histórico; a história é vista como coisa do passado, consolidada, enquanto, de fato, estamos na história fazendo história, assim como as pessoas do passado estavam.

Negado o devir, nega-se o protagonismo do indivíduo no mundo e a possibilidade de mudança. Coisas que são mera convenção, como a propriedade privada, passam a ser vistas como da ordem natural das coisas. Nega-se a possibilidade de mudar a língua, os costumes, as leis, os conceitos &c., e fica-se na ilusão de de um deus, uma ordem, uma lei (há pessoas que se escandalizam com a Constituição ser alterada, mais do que com o conteúdo dessas alterações), uma definição para tudo quando é coisa.

Convém mais abraçar o devir, aceitar que as coisas mudem, participar da mudança, fazer história. É isso que faz o ser humano aqui na Terra, no seu mundo. Quanto aos que o negam, estarão sempre para ser derrotados, pois este planeta se move em torno de um sol que de move numa galáxia que se move. Onde há movimento, há mudança, há devir.

Para você o melhor dos devires,

Beijo na mão,

--   –><–  Rev. Alexandṛ dell'A r Appia, Amordi, IIPJ, Oracle to Glycon  Today is the 4th day to Lucianday, in the 29th yCWC.  I haven't lost my mind; I know exactly where I left it.  

[Devir 1] Ninguém pode conter o fluxo!

Querida Papisa Mariana a Única, Rainha do Mundo,

"Time is never time at all
You can never ever leave without leaving a piece of youth
And our lives are forever changed
We will never be the same
The more you change the less you fee"
(The Smashing Pumpkins: "Tonight, tonight")

Tenha saúde,

Este e-mail não é para explicar o que é 'devir', isso você descobriu por si, mas para discorrer sobre a importância do devir, um conceito filosófico, para o discordianismo.

O discordianismo é a religião da individualidade, que defende que o indivíduo não deve ser preterido em favor do que alguns indivíduos considerem o "bem comum". Além disso, acreditamos que nenhum indivíduo é igual ao outro, mas agora vamos à máxima individualidade, para dizer que nenhum indivíduo permanece igual a si, pois tudo o que há no mundo está num constante estado de transformação.

Até mesmo aquelas coisas que temos como permanentes estão em um constante estado de transformação. O sol, que seus antepassados e que os antepassados dos seus antepassados viram, está num eterno estado de se transformar em luz e calor. Nem mesmo as montanhas são permanentes. O monte Everest cresce 4mm por ano, e outras montanhas estão sujeitas aos movimentos tectônicos e à erosão provocada pela chuva, o vento e o homem.

Heráclito—pois citar um filósofo grego dá mais força a qualquer argumento—, ou Ἡράκλειτος—um grego citado na grafia original grega bate tudo!—dizia que não se pode vadear o mesmo rio duas vezes. O 'rio' dele podemos entender como um metáfora do constante estado de fluxo da natureza, um fluxo que ninguém pode conter.

'Devir' é tanto um termo para designar o constante estado de transformação quanto para designar a tendência que essa transformação tem. Assim diz-se que o sol está num devir de irradiação de ondas eletromagnéticas (luz e calor, mas no caso do sol, o calor e luz são variações da mesma coisa). Igualmente, um discordiano está num devir discordiano. Eu posso estar num devir sacerdote, ou num devir vaca.

Há, contudo, vários sistemas que se voltam principalmente a negar o devir, a ignorar o processo histórico, induzir as pessoas a pensarem que as coisas são como são porque assim sempre foram. Eles têm sido bem-sucedidos até hoje, mas—tudo é devir!—podem deixar logo de sê-lo.

Para você o poder e a glória no seu devir de Rainha do Mundo,

–><–  Rev. Alexandṛ dell'A r Appia, Amordi, IIPJ, Oracle to Glycon  Today is the 11st day to Lucianday, in the 30th yCWC.  In a great romance, each person basically plays a part that the  other really likes.  		-- Elizabeth Ashley